हज़रत मुहम्मद क़ासिम नानोत्वी दारुल उलूम देवबंद के संस्थापक सदस्य(जीवनी)

 मुहम्मद क़ासिम नानोत्वी (1833-1880) एक इस्लामी विद्वान थे और मुख्य रूप से देवबंद आंदोलन की स्थापना के लिए जिम्मेदार थे। नानोत्वी का जन्म 1833 में भारत के राज्य उत्तर प्रदेश के सहारनपुर के पास एक गांव नानोता में सिद्दीकी परिवार में हुआ।

मुहम्मद क़ासिम नानोत्वी

जन्म                 1833

मृत्यु                  1880

उन्का यह अटूट इरादा था कि एक इस्लामी धार्मिक मदरसा स्थापित करें, इस इरादे से वह दारुल उलूम देवबंद स्थापित करने के लिए सहरानपुर चले गए।

वह शरिया और सुन्नत के अनुरूप थे और अन्य लोगों को ऐसा करने के लिए प्रेरित करने का काम भी किया करते थे। यह उनके काम के माध्यम से था कि देवबंद में एक प्रमुख मदरसा स्थापित किया गया था और एक मस्जिद भी बनाई गई थी। अपने प्रयासों के माध्यम से, इस्लामी स्कूलों की स्थापना कई अन्य स्थानों पर भी की गई।

[शिक्षा ] 

उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा अपने जन्म स्थल नगर में पूरी की और फिर उन्हें देवबंद भेजा गया, जहां उन्होंने मौलवी महताब अली के मदरसे में अध्ययन किया। फिर वह सहारनपुर गए, जहां वह अपने दादा के साथ रहते थे। वहां उन्होंने मौलवी नवाज के शिश्य बने और अरबी व्याकरण और वाक्यविन्यास की प्राथमिक किताबों का भी अध्ययन किया। 1843 के अंत में, ममलुक-उल-अली ने उन्हें दिल्ली भेज दिया। वहां, उन्होंने कफिय्या का अध्ययन किया और विभिन्न किताबों का भी अध्ययन किया। बाद में उन्हें मदरसा गाजुउद्दीन खान में भर्ती कराया गया।

उनके करीबी रिश्तेदार, मोहम्मद याकूब नानोत्वी ने लिखा।

मेरे स्वर्गीय पिता ने उन्हें अरबी मद्रास में नामांकित किया और कहा, 'अपने आप को अध्ययन करें और अंकगणितीय अभ्यास पूरा करें।' कुछ दिनों के बाद, उन्होंने सभी सामान्य प्रवचनों में भाग लिया और अंकगणितीय अभ्यास पूरा किया। मुंशी जकातुल्ला ने उनके कुछ सवाल पूछा, जो मुश्किल थे। क्योंकि वह उन्हें हल करने में सक्षम था, वह प्रसिद्ध हो गया। जब वार्षिक परीक्षा पास हो गई, तो उसने इसे नहीं लिखा और मदरसा छोड़ दिया। मदरसा के पूरे कर्मचारी, विशेष रूप से हेडमास्टर, ने बहुत खेद व्यक्त किया।

मदरसा गाजुद्दीन खान में उनके नामांकन से पहले, उन्होंने अपने घर पर मामलुक अली के तहत तर्क, दर्शन और शैक्षिक धर्मशास्त्र पर किताबों का अध्ययन किया था। वह एक अध्ययन सर्कल में शामिल हो गए, जिसमें कुरान और हदीस के शिक्षण के संबंध में भारत में एक केंद्रीय स्थिति थी। उन्होंने अब्दुल गनी मुजद्दिदी की तहत हदीस का अध्ययन किया।

ध्रुवीय बहस संपादित करें।

8 मई 1876 को, उत्तर प्रदेश शाहजहांपूर के पास चंदापूर गांव में स्थानीय ज़मीनदार, प्यारे लाल कबीर-पंथी और पद्र नोल्स के अनुपालन के तहत, "अल्लाह के लिए मेला-चेतना" आयोजित किया गया था, और इसके समर्थन और अनुमति के साथ शाहजहांपुर, रॉबर्ट जॉर्ज के कलेक्टर। ईसाई, हिंदुओं और मुसलमानों को पोस्टर्स के माध्यम से उनके संबंधित धर्मों की सच्चाई में भाग लेने और साबित करने के लिए आमंत्रित किया गया था। मुहम्मद मुनीर नानाउतावी और मौलवी इलही बखेश रंगिन बरेली, नानोत्वी के साथ कई सहयोगियों के सुझाव पर भी भाग लिया। इन सभी उलामा ने मेले में भाषण दिए। ट्रिनिटी और पॉलीथिज्म के सिद्धांत की अस्वीकृति में, और दिव्य एकता की पुष्टि पर, नानोत्वी साहब ने इतनी अच्छी बात की कि दर्शकों, जो दोनों के खिलाफ थे और जो उनके साथ थे, चकित थे। 

एक समाचार पत्र ने लिखा:

चालू वर्ष (1876) के 8 मई की सभा में, मुहम्मद कासिम ने एक व्याख्यान दिया और इस्लाम की योग्यता बताई। पद्र साहिब ने ट्रिनिटी को एक अजीब तरीके से समझाया, जिसमें कहा गया है कि एक पंक्ति में तीन गुण पाए जाते हैं: लंबाई, चौड़ाई और गहराई, और इस प्रकार ट्रिनिटी हर तरह से साबित होती है। कहा जाता है कि मौलवी साहिब ने तुरंत इसे स्वीकार कर लिया। फिर, जब पद्र साहिब और मौलावी साहिब भाषण के बारे में बहस कर रहे थे, तो बैठक टूट गई, और आसपास के इलाकों में और सभी पक्षों ने मुसलमानों को जीतने वाली चिल्लाहट उठी। जहां भी इस्लाम का धार्मिक दिव्य खड़ा था, हजारों पुरुष उसके चारों ओर इकट्ठे होंगे। पहले दिन की बैठक में ईसाईयों ने इस्लाम के अनुयायियों द्वारा उठाए गए आपत्तियों का जवाब नहीं दिया, जबकि मुस्लिमों ने ईसाई शब्द को शब्द से जीता और जीता ।

राजनीतिक और क्रांतिकारी गतिविधियां संपादित करें

उन्होंने अंग्रेजों और उपनिवेशवादियों के बीच शामली की लड़ाई में 1857 के भारतीय विद्रोह में भाग लिया। अंत में उस लड़ाई में उलमा को पराजित किया गया था।

मौलाना अब्द अल-हैय लखनऊ मौलाना कासिम नानाउत्वी के बारे में लिखते हैं:

वह सब लोगों में सब से ईमानदार और मेहनती और पवित्रपूर्ण थे, उनमें से सबसे पवित्र, और सबसे अधिक चिंतक करने वाले थे, और 'अल्लामा' की तरह कपडे नही पहनते और न्यायशास्त्र के छात्रों या स्नातकों के कपडों से भी दूर, पगड़ी या शाल इत्यादि पहन लिया। वह फतवा या उपदेश भी जारी नहीं करता फिरता, लेकिन अल्लाह की याद में मगन रहेगा (महिमा वही है) और उसका ध्यान, जब तक कि वास्तविकताओं और विज्ञान के दरवाजे उसके लिए खोले नहीं गए। उपरोक्त शेख इमादद अल्लाह ने उन्हें सफलता प्राप्त की, और उन्हें यह कहते हुए प्रशंसा की कि "कासिम की तरह का कोई विद्वान केवल पुराने दोर में ही मिल सक्ता है आज के दौर में नहीं।"