इब्न रुशद - जिन के द्वारा टैक्नोलॉजी पर लिखी गई किताबें यूरोप के कालिजों मैं आज भी बड़े फख्र के साथ पढ़ाई जाती हैं।
इब्न रुशद
पूरा नाम अरबी में:
أبو الوليد محمد ابن احمد ابن رشد,
अबू-उल-वलीद इब्न अहमद इब्न रुस्द;
( 14 अप्रैल 1126 - 11 दिसंबर 1198),
उनके द्वारा किए गए कार्यों में..>>>
मैथ और धर्मशास्त्रीय प्रमाणित विज्ञान, धर्मशास्त्र, चिकित्सक, वैज्ञानिक, भौतिक विज्ञान, वैज्ञानिक, विज्ञान, वैज्ञानिक प्रमाण पत्र, और भाषा विज्ञान मिश्रित के बारे में लिखा गया है।
100 से अधिक समूह और समूह के लेखक। उनके द्वारा किए गए कार्यों में अरस्तू पर कई टिप्पणियाँ शामिल हैं, जिसके लिए उन्हें पश्चिमी दुनिया में टिप्पणीकार और तर्कवाद के पिता के रूप में जाना जाता था।
इब्न रुश्द ने एक मुख्य न्यायाधीश और डॉक्टर के रूप में कार्य किया ।
उनका जन्म 1126 में कॉर्डोबा में प्रमुख न्यायाधीशों के परिवार में हुआ था - उनके दादा शहर के मुख्य न्यायाधीश थे। 1169 में उन्हें खलीफा अबू याकूब यूसुफ से मिलवाया गया, जो उनके ज्ञान से प्रभावित हुए, उनके संरक्षक बने और एवर्रोस की कई टिप्पणियों को कमीशन किया। एवर्रोज़ ने बाद में सेविल और कॉर्डोबा में न्यायाधीश के रूप में कई कार्यकाल पूरे किए। 1182 में, उन्हें कोर्ट चिकित्सक और कॉर्डोबा के मुख्य न्यायाधीश के रूप में नियुक्त किया गया था। 1184 में अबू युसूफ की मृत्यु के बाद, वह 1195 में बदनाम होने तक शाही पक्ष में बना रहा। उसे विभिन्न आरोपों पर निशाना बनाया गया था - संभवतः राजनीतिक कारणों से - और उसे पास के लुसेना में निर्वासित कर दिया गया था। 11 दिसंबर 1198 को अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले वह शाही पक्ष में लौट आया।
एवरोज़ अरिस्टोटेलियनवाद के प्रबल समर्थक थे; उन्होंने अरस्तू की मूल शिक्षाओं को बहाल करने का प्रयास किया और अल-फ़राबी और एविसेना जैसे पहले के मुस्लिम विचारकों की नियोप्लाटोनिस्ट प्रवृत्तियों का विरोध किया। उन्होंने अल-ग़ज़ाली जैसे अशारी धर्मशास्त्रियों द्वारा आलोचना के खिलाफ दर्शन की खोज का भी बचाव किया। एवरोस ने तर्क दिया कि इस्लाम में दर्शन की अनुमति है और यहां तक कि कुछ अभिजात वर्ग के बीच भी अनिवार्य है। उन्होंने यह भी तर्क दिया कि शास्त्र पाठ की व्याख्या अलंकारिक रूप से की जानी चाहिए यदि यह तर्क और दर्शन द्वारा प्राप्त निष्कर्षों के विपरीत प्रतीत होता है। इस्लामी न्यायशास्त्र में, उन्होंने बिदायत अल-मुजतहिद को इस्लामिक स्कूलों के बीच के अंतर और उन सिद्धांतों के बारे में लिखा जो उनके मतभेदों का कारण बने। चिकित्सा में, उन्होंने स्ट्रोक के एक नए सिद्धांत का प्रस्ताव रखा, पहली बार पार्किंसंस रोग के लक्षणों और लक्षणों का वर्णन किया, और हो सकता है कि रेटिना की पहचान प्रकाश को महसूस करने के लिए जिम्मेदार आंख के हिस्से के रूप में की गई हो। उनकी चिकित्सा पुस्तक अल-कुलियात फाई अल-तिब्ब, लैटिन में अनुवादित और कोलिगेट के रूप में जानी जाती है, सदियों से यूरोप में एक पाठ्यपुस्तक बन गई।
फ्रांसीसी लेखक अर्नेस्ट रेनन के अनुसार, उनके द्वारा कम से कम 67 मूल रचनाएँ लिखीं गई , जिनमें दर्शन पर 28 कार्य, चिकित्सा पर 20, कानून पर 8, धर्मशास्त्र पर 5, और व्याकरण पर 4, अरस्तू के अधिकांश कार्यों और उनके कार्यों पर उनकी टिप्पणियों के अलावा शामिल हैं।
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